尽日里，繁重的工作和各种应酬让人忙得晕头转向，身心皆感疲惫。难得一天的清闲，一个人呆在屋里，却觉得莫名的寂寞与空虚。想听听音乐解闷，面对成堆的唱片又无从选择，信手抽出一张，竟是以前从未听过、且并无兴趣听的琴曲《广陵散》。既然是偶然邂逅，可能也是一种缘分，听听也无妨。于是，我的小屋里便飘扬起一缕古朴而深沉、铿锵而悠远的琴声，《广陵散》把我带回到一个遥远而苍凉的古老世 界。
“广陵”是扬州的古称，“散”是操、引乐曲的意思，《广陵散》的标题说明这是一首流行于古代广陵地区的琴曲。这是我国古代的一首大型器乐作品，它萌芽于秦、汉时期，其名称记载最早见于魏应璩《与刘孔才书》：“听广陵之清散”。到魏、晋时期它已逐渐成形定稿。随后曾一度流失，后人在明代宫廷的《神奇秘谱》中发现它，再重新整理，才有了我们现在听到的《广陵散》。琴曲的内容据说是讲述战国时期聂政为父报仇，刺杀韩王的故事。
是否真的能从《广陵散》中听出“聂政刺韩王”这个千古传颂的悲壮故事，我们且不必牵强附会，我最在意的倒不是琴曲本身，真正让我感怀的却是《广陵散》的一位远古的演奏者，他的名字叫嵇康，他演奏《广陵散》的舞台竟是处决他的刑场。
嵇康是一位伟大的艺术大师，他写的《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《太师箴》、《明胆论》、《释私论》、《养生论》千秋相传，并且他弹得一手好琴，尤其善于演奏《广陵散》，倍受人们关注。当时与他齐名的还有比他大十三岁的阮籍，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法，但在思想和人格上，嵇康要比阮籍更高出一筹。
嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。熊旺的炉火和刚劲的锤击，正是这种境界绝妙的阐释。所以，当他的朋友山涛向朝廷推荐他做官时，他毅然决然地与山涛绝交，并写了文化史上著名的《与山巨源绝交书》，以明心志。
不幸的是，嵇康那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他招来了祸端。他提出的 “非汤武而薄周礼”、“越名教而任自然”的人生主张，深深刺痛了统治阶级的要害：嵇康如此藐视圣人经典、痛恨官场仕途，长久下去，岂不危害我太平江山的统治，此人非杀无以正民风、清王道，这里不是现成有个吕安的案子吗？将他牵连进去，既可杀之，又不会施人以柄，岂不妙哉。于是，在一些仇视嵇康的小人的诽谤和唆使下，公元262年，统治者司马昭下令将嵇康处以死刑。
在刑场上，有三千太学生向朝廷请愿，请求赦免嵇康，并要拜嵇康为师，这正是向社会昭示了嵇康的学术地位和人格魅力，但这种“无理要求”当然不会被当权者接纳。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐后继无人。他要过一架琴，在高高的刑台上，面对成千上万前来为他送行的人们，弹奏了最后的《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。弹毕之后，嵇康从容地引首就戳，时年仅三十九岁。
嵇康是我心目中的古人的典范，他英俊风流，他孤傲不羁，他才华横溢，他超凡脱俗。他和他所代表的魏晋名士们，以精神开拓者的形象，为后世文人树立了一座丰碑，正如余秋雨先生在《遥远的绝响》一文中所说：“魏晋名士们的焦灼挣扎，开拓了中国知识份子自在而又自为的一方心灵秘土。”此后，隐居南山的陶渊明，亦诗亦侠的李太白，赤壁怀古的苏东坡，能文善武的王阳明，他们都以一种古代文人特有的浪漫情怀，延续着嵇康和魏晋名士们诗一般的人生风范。 | 
